Forte e antico riecheggia dal folto delle foreste Attraverso valli e città fino a noi

Lieve come brezza e possente come tuono Risveglia spiriti sopiti da lungo tempo

Ricordi che tornano vividi e reali Scuotendo la coscienza e tormentando l’anima

In continua attesa della risposta Rispondete al richiamo fratelli e sorelle

La Luce attende i suoi figli Il mondo i suoi guardiani

 vi sono versioni riguardanti la testa del Baphomet rapportata a giovanni il battista o addirittura a Gesù
Ma la teoria che più mi affascina è questa:
Partiamo dalla deposizione del templare Giullaume D’herblay l’idolo che essi avrebbero adorato aveva due volti:

“ sono ormai convinto che si trattasse di un idolo aveva due volti terribili.La barba era d’argento.

Nella mitologia vi è una divinità che corrisponde a tale definizione Il Giano bifronte la più antica tra le divinità del pantheon italico e romano.
Chi era in realtà Giano?
Proprio la mitologia greca ci parla di uno Ianos, mitico vaticinatore, figlio di Apollo, dal quale si faceva discendere la famiglia dei Giànidi, operanti ed officianti ad Olimpia. Non è quindi un caso che a Giano fosse attribuito il potere dell’inizio, dell’apertura di procedure religiose di particolare solennità (quelle del vaticinio, l’apertura dei giochi olimpici). Né mi sembra un caso che a iano si attribuissero particolari onori all’atto dell’apertura delle ostilità (era patrono della damnatio ferro inique, cioè della dichiarazione di guerra), né il fatto che il suo nome segnasse il primo mese dell’anno, o che – come ci ricorda Ovidio – in suo onore il 9 di gennaio si celebrassero gli Agonalia (per propiziare il benessere del popolo romano).
Non sembra potersi porre in discussione l’altra affermazione: quella relativa alla antichità del mito che affonda le proprie radici alla protostoria romana, quando Saturno e Giove non facevano ancora parte dell’empireo romano e si parlava di una già mitica età dell’oro.
Ma appare lecito domandarsi chi fosse, nella realtà, Giano.

Cercherò adesso di individuare l’archetipo al quale si è ispirato l’antico mitografo e, per riuscirvi bisognerà approfondire il discorso sulla questione astrale. Bisogna, cioè, tener presente che il riferimento astrale era un passaggio inevitabile, un obbligo al tempo stesso esoterico ed essoterico, dove gli eventi astrali assumevano nell’anno la posizione che è propria della bicefalità. Il bicefalo indica, nell’eclittica, quella posizione equidistante tra il massimo ed il minimo d’insolazione che consente la perfetta maturazione della vite.
Non a caso Giano, per il tramite di Vesta, e l’indiano Agni erano divinità del fuoco; l’uno e l’altro – signori del tempo – erano anche signori dei due momenti dell’anno in cui tali condizioni si verificano (equinozi di primavera e d’autunno: bicefalità).
E l’accostamento delle figure di Giano ed Agni non è casuale come ci ha chiarito Eliphas Levi nella sua Storia della Magia che ora possiamo comprendere nella giusta luce.
Perché vincitore dell’India?

Quando gli Ari trasferirono Iacco, “conquistatore dell’India”, in area greco-italiota il polimorfismo era divenuto puro antropomorfismo nel senso che esso si era liberato di certe caratteristiche fisiche (come le braccia molteplici), aveva perso alcune caratteristiche zoomorfe (come l’animale vettore: il capro), ma ne aveva mantenute altre (bicefalità o policefalità) significative sotto esoterico–sacrale.
Per tale strada in Grecia, il simbolismo proprio del culto della vite si impersonò in Iacco–Dioniso( sono perseguitata da Dionisio…dove vado vado lo trovo!!!!!!!): l’antico Dioniso è ancora bicefalo; in Anatolia si impersonò in Demetra e Cibale (dalle molteplici mammelle); a Roma divenne Giano bifronte.
Giano tuttavia mantenne, come tutte le divinità di origine indo-dravidiche, il significato esoterico relativo alla quantità e natura del divino. Nella sua forma Giano guardava allo stesso tempo, al passato e futuro che in lui coincidevano; in un eterno privo di inizio e di fine impersonò la posizione della terra nell’orbita dell’eclittica agli equinozi di primavera e di autunno.
A Roma Giano fu signore del tempo (come Cronos) e padre degli dei (come Zeus). Ma non perse il suo collegamento alla terra (gh – Gea – Gaia) attraverso il culto matriarcale del fuoco, introdotto da Numa Pompilio che l avrebbe appreso personalmente dalla ninfa Egeria e travasato nel culto di Vesta.

AGGIUNGO: CI SONO DEI DATI CHE SONO OGGETTIVI E INDISCUTIBILI RIGUARDANTI LA SIMBOLOGIA . CHI RICERCA LA VERA CONOSCENZA NON PUO' ,SECONDO ME,FERMARSI A CIO' CHE LA SOCIETA' O L'USANZA COMUNE CI FA' CREDERE DI UNA DETERMINATA COSA O CI VUOLE IMPORRE .

POSSIAMO USARE L'AUTOMOBILE COME MEZZO DI TRASPORTO O USARLA PER ANDARE A 300 KM/H E FARE CATASTROFI

POSSIAMO TENERE TRA LE MANI UN BISTURI E SALVARE UNA VITA O COMPIERE UN EFFERATO OMICIDIO

POSSIAMO GUSTARE UN BICCHIERE DI VINO O DIVENTARE ALCOLISTI

I SIMBOLI ,GLI OGGETTI NON SONO MAI GIUSTI O SBAGLIATI BUONI O CATTIVI MA DIPENDONO SEMPRE DALLA PERSONA CHE LI USA E DAGLI OCCHI E DALL'ANIMO DELLA PERSONA CHE GLI OSSERVA.

COGITO ERGO SUM

Rosasophia