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1 AGOSTO 2021
XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B. (Gv 6,24-35)
;)
Gesù passa da “io” a “la mia carne”, segno che questa indica la sua umanità offerta fino alla morte. Un discorso realistico, non metaforico, che spiega l’obiezione dei Giudei. Anche l’Eucaristia non è una metafora; tutt’altro. Quando mangiamo il pane, mangiamo la carne; quando beviamo il vino, beviamo il sangue, partecipando all’umanità di Gesù, alla sua vita donata. Siamo assolutamente insufficienti a noi stessi e senza vita, se non veniamo nutriti da Dio stesso.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 6,24-35)
In quel tempo, quando la folla vide che Gesù non era più là e
nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla
volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. Lo trovarono di là
dal mare e gli dissero: «Rabbì, quando sei venuto qua?».
Gesù rispose loro: «In verità, in verità io vi dico: voi mi
cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete
mangiato di quei pani e vi siete saziati. Datevi da fare non
per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la
vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà. Perché su di
lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo».
Gli dissero allora: «Che cosa dobbiamo compiere per fare le
opere di Dio?». Gesù rispose loro: «Questa è l’opera di Dio:
che crediate in colui che egli ha mandato».
Allora gli dissero: «Quale segno tu compi perché vediamo e ti
crediamo? Quale opera fai? I nostri padri hanno mangiato la
manna nel deserto, come sta scritto: “Diede loro da mangiare
un pane dal cielo”». Rispose loro Gesù: «In verità, in verità
io vi dico: non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è
il Padre mio che vi dà il pane dal cielo, quello vero.
Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la
vita al mondo».
Allora gli dissero: «Signore, dacci sempre questo pane». Gesù
rispose loro: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non
avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai!». Parola del
Signore.
-737858-3.gif "XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B. (Gv 6,24-35)")
RIFLESSIONI
Il Vangelo secondo san Giovanni ci offre vari
discorsi che Gesù ha tenuto nella sinagoga di Cafarnao per
spiegare ai credenti il significato della manna ricevuta nel
deserto.
Queste spiegazioni devono aiutare i credenti del tempo della
Chiesa a vivere in modo giusto. Il Vangelo di oggi riferisce
il discorso che parla dell’importanza della fede in Gesù
Cristo. Gesù Cristo è l’inviato di Dio, egli porta l’ultima
rivelazione ed apre la via che conduce a Dio. Colui che segue
Gesù con fede, che entra con Gesù nella comunità mediante il
battesimo, che prende Gesù come modello e lo ascolta, troverà
attraverso di lui la verità che calma la fame di vita. Perché
questa verità è Dio stesso che, attraverso Gesù Cristo, offre
a tutti gli uomini la possibilità di condividere la sua
vita.
Quello che hanno cercato, presentito, e in parte riconosciuto
i pensatori, i profeti e i nostalgici di Dio di tutte le
nazioni e di tutti i tempi, raggiunge attraverso Gesù la
chiarezza e la verità di Dio. Questa verità è presente e può
essere colta nella parola e nell’esempio di Gesù, ma
soprattutto nella sua persona. Perché egli è la verità, egli
è la via, egli è la vita di Dio in persona! E ci è offerto di
vivere con devoto rispetto in modo assolutamente diretto,
oggi, nella festa liturgica della sua Chiesa.
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25 LUGLIO 2021
XVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Gv 6,1-15)
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LA MOLTIPLICAZIONE DEI PANI
«Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano
da mangiare?».
(Gv 6,1-15)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 6,1-15)
In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea,
cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché
vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte
e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la
Pasqua, la festa dei Giudei.
Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla
veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il
pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per
metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per
compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non
sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un
pezzo».
Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di
Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e
due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Rispose
Gesù: «Fateli sedere». C’era molta erba in quel luogo. Si
misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini.
Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a
quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto
ne volevano. E quando furono saziati, disse ai suoi
discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada
perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i
pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano
mangiato.
Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto,
diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel
mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo
re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo. Parola del
Signore.
RIFLESSIONI
Tutti gli evangelisti ci riportano il racconto del
miracolo della moltiplicazione dei pani. Si tratta di nutrire
una grande folla di persone e di seguaci di Gesù, radunati
sulla riva nord-est del lago di Tiberiade (cf. Mt 14,13-21;
Mc 6,32-44; Lc 9,10b-17). Come dimostra l’atteggiamento dei
partecipanti, essi interpretano questo pasto come un segno
messianico. La tradizione ebraica voleva che il Messia
rinnovasse i miracoli compiuti da Mosè durante la traversata
del deserto. Ecco perché, secondo questa attesa messianica,
si chiamava “profeta” il futuro Salvatore, cioè “l’ultimo
Mosè”. Infatti, secondo il Deuteronomio, Dio aveva promesso a
Mosè prima della sua morte: “Io susciterò loro un profeta in
mezzo ai loro fratelli e gli porrò in bocca le mie parole ed
egli dirà loro quanto io gli comanderò” (Dt 18,18). Ecco
perché le persone che sono presenti durante la
moltiplicazione dei pani cercano di proclamare re Gesù. Ma
Gesù si rifiuta, perché la sua missione non è politica, ma
religiosa.
Se la Chiesa riporta questo episodio nella celebrazione
liturgica è perché essa ha la convinzione che Gesù Cristo
risuscitato nutre con il suo miracolo, durante l’Eucaristia,
il nuovo popolo di Dio. E che gli dà le forze per continuare
la sua strada lungo la storia. Egli precede il suo popolo per
mostrargli la via grazie alla sua parola. Coloro che
attraversano la storia in compagnia della Chiesa
raggiungeranno la meta di tutte le vie, l’eredità eterna di
Dio (cf. Gv 14,1-7).
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18 Luglio 2021
XVI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 6,30-34)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 6,30-34)
In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli
riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che
avevano insegnato. Ed egli disse loro: «Venite in disparte,
voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po’». Erano
infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano
neanche il tempo di mangiare.
Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in
disparte. Molti però li videro partire e capirono, e da tutte
le città accorsero là a piedi e li precedettero.
Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe
compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno
pastore, e si mise a insegnare loro molte cose. Parola del
Signore.
RIFLESSIONI
Come mostra il Vangelo, oggi al centro della parola
che la liturgia ci porta c’è il fatto che Dio ha
concretizzato le sue promesse in Gesù di Nazaret: attraverso
il suo Salvatore egli veglia sul suo popolo. Il Vangelo
descrive la “piccola” gente di Galilea che si affolla al
seguito di Gesù come una comunità di uomini sfiniti di cui
nessuno si occupa. Essi hanno sentito che Gesù si preoccupa
sinceramente di loro, e che ha il potere di venire loro
veramente in aiuto. È ciò che fa, portando l’indispensabile
salvezza a tutti quelli che si rivolgono a lui fiduciosi,
nella loro disgrazia sia fisica che sociale o spirituale.
La Chiesa non cerca oggi di distrarci con delle belle storie
che parlano dei tempi passati. Attira la nostra attenzione
sul fatto che Gesù Cristo risuscitato continua ad agire come
il Salvatore di Dio. Egli può e vuole aiutarci nella nostra
disgrazia. Compatisce le nostre preoccupazioni. Nella nostra
miseria possiamo rivolgerci a lui. Egli ci consolerà, ci darà
la forza, ci esaudirà. È lui che ci fa trovare le vie per
uscire dalla disgrazia, che ci mette accanto delle persone
che ci aiutino. E soprattutto, Gesù Cristo conosce l’ultima e
la peggiore delle nostre miserie: la nostra ricerca di una
salvezza duratura e felice, che sia per noi o per tutti
quelli che amiamo, dei quali ci preoccupiamo, e che abitano
con noi questo mondo.
11 LUGLIO 2021
XV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 6,7-13)
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TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 6,7-13)
In quel tempo, Gesù chiamò a sé i Dodici e prese a mandarli a
due a due e dava loro potere sugli spiriti impuri. E ordinò
loro di non prendere per il viaggio nient’altro che un
bastone: né pane, né sacca, né denaro nella cintura; ma di
calzare sandali e di non portare due tuniche. E diceva loro:
«Dovunque entriate in una casa, rimanetevi finché non sarete
partiti di lì. Se in qualche luogo non vi accogliessero e non
vi ascoltassero, andatevene e scuotete la polvere sotto i
vostri piedi come testimonianza per loro». Ed essi, partiti,
proclamarono che la gente si convertisse, scacciavano molti
demoni, ungevano con olio molti infermi e li guarivano.
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Per mezzo dei suoi messaggeri, Dio ha preparato
l’umanità, nel corso di una lunga storia, alla venuta di suo
Figlio e alla rivelazione della salvezza da lui portata.
Partendo dal popolo di Israele, il suo amore redentore doveva
estendersi a tutti gli uomini. È il motivo per cui Gesù ha
chiamato i Dodici a formare il nucleo del popolo definitivo
di Dio e li ha fatti suoi collaboratori. Sono stati
incaricati di vincere il potere del male, di guarire e di
salvare gli uomini che avessero creduto al loro
messaggio.
Solo una piccola parte del popolo di Israele ha creduto in
Gesù e in quelli che egli ha mandato. Dopo la sua
risurrezione, Gesù ha di nuovo mandato i suo discepoli e
accresciuto la loro missione e i loro poteri. Da allora gli
inviati di Dio si recano presso tutti i popoli per offrire
agli uomini il perdono di Dio e la vita nuova.
Ma non vi è che una piccola parte dell’umanità che ha sentito
l’offerta divina e ha trovato la fede nell’amore di Dio e
nella sua salvezza. Oggi che sono state smascherate le false
ideologie moderne, che si sono rivelate false dottrine di
salvezza, si è operata una nuova apertura per il Vangelo
presso molti popoli e molti uomini. E noi cristiani siamo
tenuti, in modo nuovo, a portare la nostra testimonianza al
nostro prossimo: per mezzo della nostra preghiera e del
nostro impegno personale. Da questa testimonianza dipende non
solo l’avvenire dell’umanità, ma anche quello della comunità
ecclesiale ed il destino di ogni cristiano.
;)
Spirito Santo
4 LUGLIO 202
XIV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 6,1-6)
(Mc 6,1-6)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 6,1-6)
In quel tempo, Gesù venne nella sua patria e i suoi discepoli
lo seguirono.
Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E
molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: «Da dove
gli vengono queste cose? E che sapienza è quella che gli è
stata data? E i prodigi come quelli compiuti dalle sue mani?
Non è costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di
Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle,
non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di
scandalo.
Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non
nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E lì non
poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a
pochi malati e li guarì. E si meravigliava della loro
incredulità.
Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando. Parola del
Signore.
RIFLESSIONI
Nella storia, nel quotidiano più ordinario, il Dio
eterno si fa prossimo dell’uomo. Attira la sua attenzione e
gli invia dei “segni”: per esempio, facciamo l’esperienza
inattesa del suo aiuto; incontriamo un uomo che testimonia di
lui con forza. La sua preghiera ci coinvolge e noi “prendiamo
gusto a essere con Dio”. Ascoltiamo la sua parola in modo
nuovo. Scopriamo subito il suo intervento negli avvenimenti
della nostra vita e scopriamo sempre più chiaramente il “filo
conduttore”. Ma può accadere che talvolta percepiamo
l’incontro con lui come una esigenza che ci disturba, che ci
irrita e ci provoca. È necessario abbandonare la terra ferma,
osar affrontare l’ignoto, forse cambiare.
E subito ricominciamo a fare questi ragionamenti: Perché dare
un senso particolare a tale avvenimento? Non è piuttosto il
caso a ordinare tutto, le leggi naturali come gli obblighi
sociali? Perché prendere le elucubrazioni del nostro spirito
come “messaggi di Dio”? Uno psicologo potrebbe spiegare
meglio i diversi motivi delle nostre reazioni.
Il nostro io percepisce un rischio, e rifiuta, per pigrizia o
per autodifesa. Peggio: la nostra vita prende allora una
cattiva direzione.
Gesù viene nella sua città natale. L’interesse che suscita
aumenta sempre di più. Il suo insegnamento suscita
meraviglia. Da lui emana una saggezza indicibile. Ma molto
presto l’attrattiva che egli esercita si altera: La gente è
stupita: “Donde gli vengono queste cose? Non è costui il
carpentiere?”, rampollo di una famiglia ordinaria? E
trasmetterebbe una nuova dottrina? Annuncerebbe una
esigenza?
Era certamente in gioco l’invidia. E soprattutto il “buon
senso”.
È per questa ragione che i contemporanei di Gesù rifiutano di
riconoscere l’azione di Dio nell’avvenimento. E non è tutto:
deformano l’evento di Cristo e lo trasformano in “scandalo”,
in una forza del male che spinge al peccato. Tale
interpretazione “tenebrosa” finisce per rassicurarli, dopo
una simile provocazione.
Ecco una tranquillità pagata molto cara! La fede in Dio e la
redenzione in Gesù Cristo diventano inaccessibili. Invece,
gli abitanti di Nazaret avrebbero dovuto rischiare di
abbandonarsi. Soltanto colui che ha una relazione di intimità
con il Redentore sarà salvato. Colui che si è blindato
nell’autoconservazione rimane chiuso alla salvezza. E
sospettare con cattiveria che l’attrazione di Cristo sia una
tentazione contro Dio in realtà non fa che rassicurare il suo
egoismo, per quanto “ragionevoli” possano apparire i suoi
argomenti.
27 Giugno 2021
XIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 5,21-43)
(Mc 5,21-43)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 5,21-43)
In quel tempo, essendo Gesù passato di nuovo in barca
all’altra riva, gli si radunò attorno molta folla ed egli
stava lungo il mare. E venne uno dei capi della sinagoga, di
nome Giàiro, il quale, come lo vide, gli si gettò ai piedi e
lo supplicò con insistenza: «La mia figlioletta sta morendo:
vieni a imporle le mani, perché sia salvata e viva». Andò con
lui. Molta folla lo seguiva e gli si stringeva intorno.
Ora una donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni e
aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo
tutti i suoi averi senza alcun vantaggio, anzi piuttosto
peggiorando, udito parlare di Gesù, venne tra la folla e da
dietro toccò il suo mantello. Diceva infatti: «Se riuscirò
anche solo a toccare le sue vesti, sarò salvata». E subito le
si fermò il flusso di sangue e sentì nel suo corpo che era
guarita dal male.
E subito Gesù, essendosi reso conto della forza che era
uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi ha toccato
le mie vesti?». I suoi discepoli gli dissero: «Tu vedi la
folla che si stringe intorno a te e dici: “Chi mi ha
toccato?”». Egli guardava attorno, per vedere colei che aveva
fatto questo. E la donna, impaurita e tremante, sapendo ciò
che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse
tutta la verità. Ed egli le disse: «Figlia, la tua fede ti ha
salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male».
Stava ancora parlando, quando dalla casa del capo della
sinagoga vennero a dire: «Tua figlia è morta. Perché disturbi
ancora il Maestro?». Ma Gesù, udito quanto dicevano, disse al
capo della sinagoga: «Non temere, soltanto abbi fede!». E non
permise a nessuno di seguirlo, fuorché a Pietro, Giacomo e
Giovanni, fratello di Giacomo.
Giunsero alla casa del capo della sinagoga ed egli vide
trambusto e gente che piangeva e urlava forte. Entrato, disse
loro: «Perché vi agitate e piangete? La bambina non è morta,
ma dorme». E lo deridevano. Ma egli, cacciati tutti fuori,
prese con sé il padre e la madre della bambina e quelli che
erano con lui ed entrò dove era la bambina. Prese la mano
della bambina e le disse: «Talità kum», che significa:
«Fanciulla, io ti dico: àlzati!». E subito la fanciulla si
alzò e camminava; aveva infatti dodici anni. Essi furono
presi da grande stupore. E raccomandò loro con insistenza che
nessuno venisse a saperlo e disse di darle da mangiare.
Parola del Signore.
Forma breve
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 5, 21-24.35-43)
In quel tempo, essendo Gesù passato di nuovo in barca
all’altra riva, gli si radunò attorno molta folla ed egli
stava lungo il mare. E venne uno dei capi della sinagoga, di
nome Giàiro, il quale, come lo vide, gli si gettò ai piedi e
lo supplicò con insistenza: «La mia figlioletta sta morendo:
vieni a imporle le mani, perché sia salvata e viva». Andò con
lui. Molta folla lo seguiva e gli si stringeva intorno.
Dalla casa del capo della sinagoga vennero a dire: «Tua
figlia è morta. Perché disturbi ancora il Maestro?». Ma Gesù,
udito quanto dicevano, disse al capo della sinagoga: «Non
temere, soltanto abbi fede!». E non permise a nessuno di
seguirlo, fuorché a Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di
Giacomo.
Giunsero alla casa del capo della sinagoga ed egli vide
trambusto e gente che piangeva e urlava forte. Entrato, disse
loro: «Perché vi agitate e piangete? La bambina non è morta,
ma dorme». E lo deridevano. Ma egli, cacciati tutti fuori,
prese con sé il padre e la madre della bambina e quelli che
erano con lui ed entrò dove era la bambina. Prese la mano
della bambina e le disse: «Talità kum», che significa:
«Fanciulla, io ti dico: àlzati!». E subito la fanciulla si
alzò e camminava; aveva infatti dodici anni. Essi furono
presi da grande stupore. E raccomandò loro con insistenza che
nessuno venisse a saperlo e disse di darle da mangiare.
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Ecco due miracoli di Gesù legati uno all’altro. Il loro messaggio è complementare. Si tratta di due donne: una all’inizio della sua vita, l’altra al termine di lunghe sofferenze che la sfiniscono. Né l’una né l’altra possono più essere salvate dagli uomini (vv. 23 e 26). Ma sia l’una che l’altra saranno salvate dall’azione congiunta della forza che emana da Gesù e dalla fede: per la donna la propria fede, per la bambina la fede di suo padre (vv. 34 e 36). Bisogna notare soprattutto che la bambina ha dodici anni (v. 42) e che la donna soffre da dodici anni (v. 25). Questo numero non è dato a caso. C’è un grande valore simbolico poiché esso è legato a qualcosa che si compie. Ci ricordiamo che Gesù fa la sua prima profezia a dodici anni (Lc 2,42 e 49). Gesù sceglie dodici apostoli, poiché è giunto il tempo. Significano la stessa cosa le dodici ceste di pane con le quali Gesù sfama i suoi discepoli (Mc 6,43). E la fine dei tempi è simboleggiata dalle dodici porte della Gerusalemme celeste (Ap 21,12-21). Così come la donna dell’Apocalisse (immagine di Maria, della Chiesa) è coronata da dodici stelle (Ap 12,1). Senza parlare dell’albero della vita originale che si trova, in un parco, al centro della città e dà dodici raccolti. E quando sappiamo che il giorno per Gesù conta dodici ore (Gv 11,9) capiamo che i nostri due miracoli non sono semplici gesti di misericordia, ma che nascondono una rivelazione: essendo giunto il tempo, l’umanità peccatrice (Gen 3,12) è liberata dai suoi mali. Gli uomini non possono fare nulla per lei, e lo riconoscono (v. 35), ma per Dio nulla è impossibile (Lc 1,37). Gesù non chiede che due cose: “Non temere, continua solo ad aver fede” (v. 36).
20 GIUGNO 2021
DOMENICA DELLA XII SETTIMANA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 4,35-41)
«Perché avete paura? Non
avete ancora fede?».
(Mc 4,35-41)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 4,35-41)
In quel medesimo giorno, venuta la sera, Gesù disse ai suoi
discepoli: «Passiamo all’altra riva». E, congedata la folla,
lo presero con sé, così com’era, nella barca. C’erano anche
altre barche con lui.
Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano
nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a
poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli
dissero: «Maestro, non t’importa che siamo perduti?».
Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci,
càlmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse
loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?».
E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro:
«Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli
obbediscono?». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
“lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non
t’importa che siamo perduti?». Si destò, minacciò il vento e
disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e ci fu
grande bonaccia.” Mc 4,38
Il lago di Tiberiade è così grande che ai tempi di Gesù lo
chiamavano “mare”. La sua posizione è tale che, quando si
scatena un temporale, è forte tempesta in furioso
accavallarsi di onde.
Così comprendiamo la preoccupazione dei discepoli che, con un
malcelato senso di rimprovero, dicono al Signore: “Non
t’importa che siamo perduti?” Il loro Maestro, infatti,
sembrava insensibile alla gravità della situazione, oppresso
da un sonno pesante dopo una giornata di fatica missionaria.
Ma, immediatamente presente a sé e a quel che stava
capitando, sgrida il vento e impone al mare di quietarsi.
Immediatamente tutto intorno si placa in serena bonaccia.
Poco prima Marco aveva scritto che i suoi discepoli l’avevano
preso così com’era sulla barca. Certo doveva essere
affaticato e la sua stessa tunica bianca non era stirata e
splendente… E’ il Gesù pienamente uomo che camminava con loro
e condivideva tutto coi suoi: anche disagi climatici e
stanchezze. Ma proprio ora, in quel vederlo immediatamente
desto minacciare il vento e imporsi al mare sgridandolo
forte, prende risalto la sua forza divina.
La violenza della natura in burrasca non è un fatto da poco.
Qui è come un’ombra gigantesca che viene immediatamente
divorata dalla luce del potere di Cristo: il potere di un
uomo che è pienamente uomo, ma allo stesso tempo non cessa di
essere Dio e di manifestarlo quando le vicende della vita
chiedono il suo intervento che sempre è
amore.Signore, grazie perché tu sempre mi
afferri e mi stupisci per questa Tua identità di Dio e di
uomo in cui è l’Amore, solo l’Amore a dettare legge, una
legge che è SALVEZZA.
“Nell’atto di fede c’è sempre un momento in cui bisogna chiudere gli occhi e buttarsi in acqua con cuore intrepido e senza garanzia apparente.” Paul Claudel.
13 Giugno 2021
DOMENICA DELLA XI SETTIMANA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B Mc 4,26-34
Mc 4,26-34
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 4,26-34)
In quel tempo, Gesù diceva [alla folla]: «Così è il regno di
Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o
vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce.
Come, egli stesso non lo sa. Il terreno produce
spontaneamente prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco
pieno nella spiga; e quando il frutto è maturo, subito egli
manda la falce, perché è arrivata la mietitura».
Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con
quale parabola possiamo descriverlo? È come un granello di
senape che, quando viene seminato sul terreno, è il più
piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; ma, quando
viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le
piante dell’orto e fa rami così grandi che gli uccelli del
cielo possono fare il nido alla sua ombra».
Con molte parabole dello stesso genere annunciava loro la
Parola, come potevano intendere. Senza parabole non parlava
loro ma, in privato, ai suoi discepoli spiegava ogni cosa.
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù fa un paragone molto semplice, indicando il seme
che un uomo getta nel terreno. “Dorma o vegli, di notte o di
giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo
sa. Il terreno produce spontaneamente prima lo stelo, poi la
spiga, poi il chicco pieno nella spiga; e quando il frutto è
maturo, subito egli manda la falce, perché è arrivata la
mietitura”.
Una spiegazione perfetta e chiarificatrice che ci permette di
comprendere l’azione della Grazia di Dio in noi, quando però
desideriamo vivere in Dio, compiendo la sua Volontà e
disponendoci docilmente nel compiere quanto il Signore ci
chiede nel Vangelo.
I credenti non si rendono conto dell’elevatezza spirituale
che hanno raggiunto perché non vedono materialmente la Grazia
di Dio, ma cresce in essi perché osservano la Parola di Dio.
Questo è il punto che cambia tutto.
La Grazia di Dio aumenta in noi non perché la pretendiamo, ma
ci arriva proporzionatamente alle buone opere che compiamo,
agli aiuti che diamo agli altri, anche alla Chiesa e
all’apostolato per far conoscere Gesù e la Madonna.
Il seme cresce indipendentemente dalla volontà dell’uomo che
l’aveva seminato, il Regno di Dio in noi si sviluppa anche se
non ci pensiamo ma osserviamo quanto Lui ci indica e che
corrisponde a quanto di meglio è presente nel mondo e che può
conoscere un uomo.
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6 GIUGNO 2021
X DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B (Mc 14,12-16.22-26) SANTISSIMO CORPO E SANGUE DI CRISTO
;)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 14,12-16.22-26)
Il primo giorno degli Àzzimi, quando si immolava la
Pasqua, i discepoli dissero a Gesù: «Dove vuoi che andiamo a
preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?».
Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in
città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d’acqua;
seguitelo. Là dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il
Maestro dice: Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare
la Pasqua con i miei discepoli?”. Egli vi mostrerà al piano
superiore una grande sala, arredata e già pronta; lì
preparate la cena per noi».
I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come
aveva detto loro e prepararono la Pasqua.
Mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo
spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio
corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne
bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue
dell’alleanza, che è versato per molti. In verità io vi dico
che non berrò mai più del frutto della vite fino al giorno in
cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».
Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli
Ulivi. Parola del Signore.
Sequenza
[Sion, loda il Salvatore,
la tua guida, il tuo pastore
con inni e cantici. Impegna tutto il tuo fervore:
egli supera ogni lode,
non vi è canto che sia degno. Pane vivo, che dà vita:
questo è tema del tuo canto,
oggetto della lode. Veramente fu donato
agli apostoli riuniti
in fraterna e sacra cena. Lode piena e risonante,
gioia nobile e serena
sgorghi oggi dallo spirito. Questa è la festa solenne
nella quale celebriamo
la prima sacra cena. È il banchetto del nuovo Re,
nuova Pasqua, nuova legge;
e l’antico è giunto a termine. Cede al nuovo il rito
antico,
la realtà disperde l’ombra:
luce, non più tenebra. Cristo lascia in sua memoria
ciò che ha fatto nella cena:
noi lo rinnoviamo. Obbedienti al suo comando,
consacriamo il pane e il vino,
ostia di salvezza. È certezza a noi cristiani:
si trasforma il pane in carne,
si fa sangue il vino. Tu non vedi, non comprendi,
ma la fede ti conferma,
oltre la natura. È un segno ciò che appare:
nasconde nel mistero
realtà sublimi. Mangi carne, bevi sangue;
ma rimane Cristo intero
in ciascuna specie. Chi ne mangia non lo spezza,
né separa, né divide:
intatto lo riceve. Siano uno, siano mille,
ugualmente lo ricevono:
mai è consumato. Vanno i buoni, vanno gli empi;
ma diversa ne è la sorte:
vita o morte provoca. Vita ai buoni, morte agli empi:
nella stessa comunione
ben diverso è l’esito! Quando spezzi il sacramento
non temere, ma ricorda:
Cristo è tanto in ogni parte,
quanto nell’intero. È diviso solo il segno
non si tocca la sostanza;
nulla è diminuito
della sua persona.]Ecco il pane degli angeli,
pane dei pellegrini,
vero pane dei figli:
non dev’essere gettato. Con i simboli è annunziato,
in Isacco dato a morte,
nell’agnello della Pasqua,
nella manna data ai padri. Buon pastore, vero pane,
o Gesù, pietà di noi:
nutrici e difendici,
portaci ai beni eterni
nella terra dei viventi. Tu che tutto sai e puoi,
che ci nutri sulla terra,
conduci i tuoi fratelli
alla tavola del cielo
nella gioia dei tuoi santi.
;)
RIFLESSIONI
Gesù ci ha promesso di stare con noi fino alla fine del mondo (Mt 28,20). Egli ha mantenuto la sua parola in molti modi. Egli è con noi nella sua parola, che è sempre una parola viva e santa, che conduce al Padre chi ad essa si affida. Egli è presente, ancora di più, nel sacramento del suo corpo e del suo sangue. E ciò merita certo una festa. Questo sacramento ci colma, innanzi tutto perché fa arrivare fino a noi l'”incarnazione” del Verbo divino: Dio continua a venire per restare. Non ci abbandonerà più. In secondo luogo, questo sacramento ci nutre: alimenta in noi quella vita divina che è la nostra vera vita, poiché è eterna. Questo sacramento, infine, ci fa vedere, sotto forma di pane e di vino, colui che gli apostoli hanno visto, ma, proprio come Gesù di Nazaret non era visto da tutti come il Messia, il sacramento del suo corpo e del suo sangue non convince tutti. Per chi si ferma alle apparenze, tale sacramento non costituisce una prova, poiché ciò che si vede non basta. Infatti si vede solo ciò che si lascia vedere. Per il credente invece, cioè per chi si lascia raggiungere dall’amore di Dio, questo sacramento è il più grande fra i segni, il segno che mette in comunione con Gesù stesso. Il credente è da esso trasfigurato, il suo peccato è purificato, grazie ad esso pregusta il banchetto promesso: quello delle nozze del Figlio.
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30 MAGGIO 2021
IX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO ANNO B LA SANTISSIMA TRINITA’ (Mt 28,16-20)
(Mt 28,16-20)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 28,16-20)
In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul
monte che Gesù aveva loro indicato.
Quando lo videro, si prostrarono. Essi però dubitarono. Gesù
si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in
cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i
popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello
Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi
ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino
alla fine del mondo». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Il Nuovo Testamento fonda l'universalità della
missione nello speciale rapporto che Gesù risorto ha con ogni
uomo.
Il Vangelo dev'essere annunciato a ogni uomo, perché Gesù è
la verità dell'uomo, ha ricevuto dal Padre ogni potere in
cielo e in terra, perché ha fatto la volontà del Padre fino
alla morte aprendo così per ogni uomo la via verso la
pienezza della vita. Di qui le caratteristiche della
missione:
- la forza che l'anima è lo Spirito Santo che da Gesù risorto
viene promesso e trasmesso ai discepoli, come principio della
vita nuova, che deve essere annunciata e comunicata a ogni
uomo;
- il contenuto della missione è la sequela di Cristo,
l'obbedienza al Vangelo, l'osservanza dei comandi di Gesù,
l'adesione battesimale alla vita del Padre, del Figlio e
dello Spirito Santo, il distacco dalla vita incredula,
implorando e accogliendo la remissione dei peccati;
- la speranza che sostiene i missionari nelle fatiche e nelle
difficoltà è la certezza che Gesù è sempre con loro sino alla
fine del mondo .
23 MAGGIO 2021
DOMENICA DI PENTECOSTE ANNO B (Gv 15,26-27;16,12-15)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 15,26-27;16,12-15)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Quando verrà il Paràclito, che io vi manderò dal Padre, lo
Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà
testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché
siete con me fin dal principio.
Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete
capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito
della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non
parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi
annuncerà le cose future. Egli mi glorificherà, perché
prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello
che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà
da quel che è mio e ve lo annuncerà». Parola del
Signore.
Sequenza
Vieni, Santo Spirito,
manda a noi dal cielo
un raggio della tua luce.
Vieni, padre dei poveri,
vieni, datore dei doni,
vieni, luce dei cuori.
Consolatore perfetto,
ospite dolce dell’anima,
dolcissimo sollievo.
Nella fatica, riposo,
nella calura, riparo,
nel pianto, conforto.
O luce beatissima,
invadi nell’intimo
il cuore dei tuoi fedeli.
Senza la tua forza,
nulla è nell’uomo,
nulla senza colpa.
Lava ciò che è sórdido,
bagna ciò che è árido,
sana ciò che sánguina.
Piega ciò che è rigido,
scalda ciò che è gelido,
drizza ciò che è sviato.
Dona ai tuoi fedeli,
che solo in te confidano
i tuoi santi doni.
Dona virtù e premio,
dona morte santa,
dona gioia eterna.
RIFLESSIONI
Persona divina che diffonde nel mondo la possibilità
di imitare Cristo, dando Cristo al mondo e facendolo vivere
in noi.
Nell’insegnamento e nell’opera di Cristo, nulla è più
essenziale del perdono. Egli ha proclamato il regno futuro
del Padre come regno dell’amore misericordioso. Sulla croce,
col suo sacrificio perfetto, ha espiato i nostri peccati,
facendo così trionfare la misericordia e l’amore mediante – e
non contro – la giustizia e l’ordine. Nella sua vittoria
pasquale, egli ha portato a compimento ogni cosa. Per questo
il Padre si compiace di effondere, per mezzo del Figlio, lo
Spirito di perdono. Nella Chiesa degli apostoli il perdono
viene offerto attraverso i sacramenti del battesimo e della
riconciliazione e nei gesti della vita cristiana.
Dio ha conferito al suo popolo una grande autorità stabilendo
che la salvezza fosse concessa agli uomini per mezzo della
Chiesa!
Ma questa autorità, per essere conforme al senso della
Pentecoste, deve sempre essere esercitata con misericordia e
con gioia, che sono le caratteristiche di Cristo, che ha
sofferto ed è risorto, e che esulta eternamente nello Spirito
Santo.
DOMENICA DELLA VII SETTIMANA DI PASQUA ANNO B ASCENSIONE DEL SIGNORE (Mc 16,15-20) 16 MAGGIO 2021
;)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 16,15-20)
In quel tempo, [Gesù apparve agli Undici] e disse loro:
«Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni
creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi
non crederà sarà condannato. Questi saranno i segni che
accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno
demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti
e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno;
imporranno le mani ai malati e questi guariranno».
Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu elevato in
cielo e sedette alla destra di Dio.
Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il
Signore agiva insieme con loro e confermava la Parola con i
segni che la accompagnavano. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
La missione della Chiesa è presieduta da Gesù Cristo risorto,
salito al cielo e intronizzato Signore alla destra del Padre.
L’ascensione e l’invio degli apostoli sono inseparabili. Tra
gli undici (Giuda il traditore ha seguito un altro cammino),
inviati da Gesù e beneficiari della sua promessa fedele e
potente, si trovano anche i successori degli apostoli e la
Chiesa intera. Gesù ci invia, ci accompagna e ci dà la forza.
Noi non siamo dei volontari spontanei, ma degli inviati.
Appoggiandoci su Gesù Cristo vincitore della morte, possiamo
obbedire quotidianamente al suo ordine di missione nella
serenità e nella speranza.
Gli apostoli sono i messaggeri di una Parola che tocca l’uomo
nel centro della sua vita. Il Vangelo, affidato alla Chiesa,
ci dà una risposta definitiva: se crediamo, siamo salvati, se
rifiutiamo di credere o alziamo le spalle, siamo perduti.
Attraverso la fede, che è il sì dato dall’uomo a Dio, noi
riceviamo la vita.
Il Signore conferma la predicazione degli apostoli con molti
segni; e segni accompagnano anche i credenti. Attraverso
questi segni, diversi e coestesi alla missione della Chiesa,
Dio vuole garantire la sua azione in coloro che egli ha
inviato e invita tutti gli uomini ad abbandonare ciò che è
visibile e quindi attraente per il mistero della
salvezza.
9 Maggio 2021
VI DOMENICA DI PASQUA ANNO B (Gv 15,9-17 )
Come il Padre ha amato me, anche Io ho amato voi. Rimanete nel mio Amore.
;)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 15,9-17)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Come il Padre
ha amato me, anche Io ho amato voi. Rimanete nel mio Amore.
Se osserverete i miei Comandamenti, rimarrete nel mio Amore,
come Io ho osservato i Comandamenti del Padre mio e rimango
nel suo Amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia
sia in voi e la vostra gioia sia piena. Questo è il mio
Comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come Io ho
amato voi. Nessuno ha un Amore più grande di questo: dare la
sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate
ciò che Io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il
servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato
amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto
conoscere a voi. Non voi avete scelto me, ma Io ho scelto voi
e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il
vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al
Padre nel mio Nome, ve lo conceda. Questo vi comando: che vi
amiate gli uni gli altri». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
C’è un grande abuso di espressioni che richiamano
l’amore inteso semplicemente come segno di amicizia e di
affettuosità, e queste espressioni quasi sempre si scrivono
con sincerità, senza capire la complicanza delle parole. In
moltissimi casi si scambia la condivisione di qualcosa o la
frequentazione tra amici con un affetto che rimane tale e non
si eleva oltre l’umano.
Molti sono convinti di amare veramente qualcuno/a ma si
bloccano quando sorge una difficoltà e si teme di entrare in
una fase negativa o di dover iniziare una salita impegnativa,
così ciò che consideravano amore, era altro e si abbandona
quella persona o anche più persone.
Era vero amore?
L’amore inteso nel Vangelo richiama la bontà, l’affetto
sincero, una premura amorevole e mai irritata verso le
persone che si amano.
Amare significa desiderare il meglio dell’altro, anche quando
le motivazioni sono diverse. Amare è permettere all’altro di
essere felice, anche quando il suo cammino è diverso dal
nostro. Amare è un sentimento disinteressato che nasce dalla
volontà di donarsi, di offrirsi completamente dal profondo
del cuore.
Rimane determinante l’assimilazione del significato di amare.
Gesù ci invita ad elevarci nell’amare gli altri e di amare
tutti come Lui ci ha amati, per questo non solo ci necessita
il suo Spirito, dobbiamo anche lottare serenamente contro i
vizi che ci disturbano.
Non siamo noi ad avere accolto i vizi o ad averli cercati, ci
sono sempre stati in ogni essere umano, ma noi possiamo
controllarli e limitarli, fino a diminuire la loro crescita.
Questo comporta il cammino spirituale, esso ci facilita
principalmente il controllo dei vizi e soavemente addolcisce
il nostro carattere, proprio per la diminuzione dell’orgoglio
e della superbia.
La preghiera leviga e calma la nostra vita, fa diminuire
l’eccessiva sicurezza e aiuta a riflettere quotidianamente su
se stessi. Quante volte in un anno ci si mette dinanzi alla
propria coscienza e si interroga per individuare gli errori,
i comportamenti avventati, la mancanza del dominio
dell’orgoglio?
Chi pecca di orgoglio e continua a pregare, constaterà nel
tempo una migliore disposizione interiore e comincerà ad
amare in modo autentico e genuino, senza cadere come in
passato nella gelosia e nell’ira.
L’amore che ci chiede Gesù è più elevato di quello umano, e
l’amore umano ha mille sfaccettature che non si risolvono in
uno scritto e che solo il Signore conosce perfettamente. Noi
riusciamo ad individuare solo qualcosa del significato del
termine amore, ma è sufficiente per capire che la sua
graduazione è incommensurabile.
L’amore di cui parla Gesù è un esclusivo bene che il
cristiano deve elargire a tutti e questo riesce a farlo se
possiede l’Amore di Dio. Per capire se si ama davvero il
prossimo, va verificato il sentimento improvviso che sorge
dinanzi a qualsiasi situazione. Non è facile giungere alla
condizione superiore a quella umana e la strada passa per la
carità, l’altruismo, la compassione verso tutti.
Chi dona questo amore perché desidera il bene di tutti,
avverte una rinnovata gioia interiore, la pace interiore è
sempre stabile e inonda l’anima.
Ogni persona desidera amare (ma a modo suo) ed essere amata,
quando non si riesce ad amare e ad essere amati come
vorremmo, scatta la sofferenza. È comprensibile ma perché non
cercare la cura? È Gesù Cristo la medicina, chi non è vicino
a Lui non riesce ad amare veramente, non ha sincerità ed è
solo convenienza.
Qualsiasi amore tra persone non credenti è sempre suggellato
da interessi, talvolta anche corretti ma se crolla
quell’unico interesse, finisce l’amore. Chi ama Gesù invece
riesce a superare la fine di un sentimento perché continua ad
amare quella persona.
Cos’è allora l’amore? Innanzitutto è accogliere l’Amore di
Dio, amare Dio e amarsi. Ci vuole consapevolezza nel
corrispondere all’amore, solo così diventa sentimento,
coinvolgimento ed entusiasmo. Quando il cristiano non avverte
l’Amore di Dio e lo cerca, esiste una difficoltà ed è la
mancata autostima.
Molto spesso non si riesce ad amare nessuno per una
percezione sbagliata che la persona ha di sé, quindi non ha
autostima per passate esperienze negative ed ancora non
superate perché le autopercezioni non sono regolari.
L’insieme dei giudizi valutativi che l’individuo dà di se
stesso sono sempre negativi a causa di una sbagliata
convinzione.
Ci sono stati Santi convertiti in età matura che avevano
commesso numerosi errori e si consideravano falliti, vivevano
tristi e sconfitti.
L’incontro con Gesù e la conversione ha dato ad essi la
convinzione che dagli apparenti fallimenti era possibile e
facile costruire una solida e profonda spiritualità. Sono
diventati Santi perché hanno abbandonato i pensieri negativi
dei fallimenti e li hanno sostituiti con la certezza che Gesù
e la Madonna li amavano così come erano. Sono rinati a nuova
vita!
Chi si lascia amare da Dio, comprende come amarsi e come
amare gli altri. Riesce ad accettarsi per la convinzione che
Dio l’ama infinitamente.
2 Maggio 2021
V DOMENICA DI PASQUA ANNO B (Gv 15,1-8)
(Gv 15,1-8)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 15,1-8)
In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: «Io sono la vite
vera e il Padre mio è l’agricoltore. Ogni tralcio che in me
non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto,
lo pota perché porti più frutto. Voi siete già puri, a causa
della parola che vi ho annunciato.
Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare
frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche
voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi
rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza
di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene
gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo
gettano nel fuoco e lo bruciano.
Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete
quello che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il
Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei
discepoli». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Nei discorsi di addio del Vangelo secondo san
Giovanni (capitoli 13-17) l’evangelista prende spunto dalle
parole di Gesù per riflettere, con il carisma che gli è
proprio, sulla vita dei credenti dal tempo dell’Ascensione al
ritorno del Signore. Egli si riconosce talmente legato al
Signore attraverso lo Spirito di Dio che parla ai suoi
ascoltatori e ai suoi lettori usando l’”io” di Cristo. Per
mezzo della sua voce, il Signore rivela a coloro che credono
in lui qual è la loro situazione, ordinando loro di agire in
modo giusto.
È durante la festa liturgica delle domeniche che vanno da
Pasqua alla Pentecoste che la Chiesa propone alla lettura
questi discorsi, per mostrare ai credenti cos’è infine
importante per la loro vita. Attraverso un paragone, il
Signore ci rivela oggi che tutti quelli che gli sono legati
mediante la fede vivono in vera simbiosi. Come i tralci della
vite, che sono generati e nutriti dalla vite stessa, noi
cristiani siamo legati in modo vitale a Gesù Cristo nella
comunità della Chiesa. Vi sono molte condizioni perché la
forza vitale e la grazia di Cristo possano portare i loro
frutti nella nostra vita: ogni tralcio deve essere liberato
dai germogli superflui, deve essere sano e reagire in
simbiosi fertile con la vite.
Per mezzo del battesimo, Cristo ci ha accolti nella sua
comunità. E noi siamo stati liberati dai nostri peccati dalla
parola sacramentale di Cristo. La grazia di Cristo non può
agire in noi che nella misura in cui noi la lasciamo agire.
La Provvidenza divina veglierà su di noi e si prenderà cura
di noi se saremo pronti. Ma noi non daremo molti frutti se
non restando attaccati alla vite per tutta la vita. Cioè: se
viviamo coscienziosamente la nostra vita come membri della
Chiesa di Cristo. Poiché, agli occhi di Dio, ha valore
duraturo solo ciò che è compiuto in seno alla comunità, con
Gesù Cristo e nel suo Spirito: “Senza di me non potete far
nulla”. Chi l’ha riconosciuto, può pregare Dio di aiutarlo
affinché la sua vita sia veramente fertile nella fede e
nell’amore.
25 Aprile 2021
IV DOMENICA DI PASQUA ANNO B (Gv 10,11-18)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 10,11-18)
In quel tempo, Gesù disse: «Io sono il buon pastore. Il buon
pastore dà la propria vita per le pecore. Il mercenario – che
non è pastore e al quale le pecore non appartengono – vede
venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo le
rapisce e le disperde; perché è un mercenario e non gli
importa delle pecore.
Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie
pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io
conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore. E ho altre
pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle io
devo guidare. Ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo
gregge, un solo pastore.
Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi
riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me
stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di
nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio».
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù è il dono del Padre.
Chi è veramente Gesù?
Niente come l’antitesi tra il Buon Pastore e il mercenario ce
lo fa capire.
In cosa si differenziano radicalmente le due figure?
Non certo per il ruolo che, all’apparenza, sembra il
medesimo. Li oppone e li divide la natura intima del rapporto
con le pecore: la non appartenenza per il mercenario e
l’appartenenza per il pastore. Se le pecore non ti
appartengono te ne vai quando arriva il lupo e le lasci alla
sua mercé.
Se sei un mercenario non t’importa delle pecore e non ti
importa perché non le conosci. Non le conosci “per
esperienza”, non le conosci per amore: esse non sono tue.
E da che cosa si vede se sono tue? Che dai la vita per loro.
Gesù dà la vita per noi. È lui che ce la dà, tiene a
precisare, nessuno gliela toglie. Lui, solo lui, ha il potere
di offrire la sua vita e di riprenderla di nuovo. In questo
sta la sua autorevolezza, nel potere dell’impotenza, a cui
Dio nella morte si è volontariamente esposto.
Gli uomini possono seguire Gesù solo in forza di questa sua
autorevolezza. Per essa ne conoscono la voce, subiscono il
fascino della sua Presenza, si dispongono alla sequela. Solo
nel vivere questa appartenenza il cristiano diventa a sua
volta autorevole, cioè capace di incontrare l’altro, di
amarlo e di dar la sua vita per lui. L’appartenenza fa essere
eco fragile e tenace della sua Presenza e suscita la
nostalgia di poterlo incontrare.
18 APRILE 2021
III DOMENICA DI PASQUA ANNO B. (Lc 24,35-48)
«Pace a voi!»
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 24,35-48)
In quel tempo, [i due discepoli che erano ritornati da
Èmmaus] narravano ciò che era accaduto lungo la via e come
l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane.
Mentre essi parlavano di queste cose, Gesù in persona stette
in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Sconvolti e pieni di
paura, credevano di vedere un fantasma. Ma egli disse loro:
«Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro
cuore? Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io!
Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa, come
vedete che io ho». Dicendo questo, mostrò loro le mani e i
piedi.
Ma poiché per la gioia non credevano ancora ed erano pieni di
stupore, disse: «Avete qui qualche cosa da mangiare?». Gli
offrirono una porzione di pesce arrostito; egli lo prese e lo
mangiò davanti a loro.
Poi disse: «Sono queste le parole che io vi dissi quando ero
ancora con voi: bisogna che si compiano tutte le cose scritte
su di me nella legge di Mosè, nei Profeti e nei Salmi».
Allora aprì loro la mente per comprendere le Scritture e
disse loro: «Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà
dai morti il terzo giorno, e nel suo nome saranno predicati a
tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati,
cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni».
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù, venendo nel mondo, aveva come scopo ultimo della sua vita la salvezza dell’umanità. Per questo, oltre che preoccuparsi di operare la salvezza degli uomini per mezzo della sua passione, morte e risurrezione, provvide a far giungere la salvezza a tutti i popoli della terra per mezzo dell’opera della Chiesa. A tale scopo, fin dall’inizio della sua vita pubblica, si scelse dei discepoli perché stessero con lui, perché, vivendo con lui, seguendo i suoi esempi e le sue istruzioni, fossero formati per diventare suoi testimoni qualificati tra le genti. Gesù li formò innanzitutto alla sottomissione alla volontà del Padre, cioè all’amore della croce e allo svuotamento di se stessi (Mt 16,24-25) e li consacrò alla salvezza delle anime (Gv 17,18-20). Apparendo ai suoi apostoli, dopo la sua risurrezione, Gesù completò la formazione e l’insegnamento dato ai suoi discepoli; rivelando loro la verità del Vangelo, dette una pratica dimostrazione della realtà della vita eterna. Aprì in tal modo le loro menti alla comprensione delle Scritture e dei suoi insegnamenti, per renderli suoi testimoni autentici (cf. At 2,21-22), perché per mezzo loro la sua salvezza arrivasse a tutti gli uomini. Ogni cristiano oggi è chiamato a diventare un testimone autentico di Gesù, rivivendo in se stesso il mistero pasquale. La sua formazione cristiana è completa quando la sua vita si apre generosamente all’opera di evangelizzazione e di salvezza dei fratelli.
11 APRILE 2021
II DOMENICA DI PASQUA O DELLA DIVINA MISERICORDIA ANNO B (Gv 20,19-31)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 20,19-31)
La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre
erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli
per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse
loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il
fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha
mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse
loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete
i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete,
non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro
quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo
visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle
sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel
segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io
non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era
con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in
mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui
il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila
nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli
rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse:
«Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non
hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni
che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono
stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio
di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
I profeti chiamarono il Messia “principe della pace”
(Is 9,5); affermarono che una pace senza fine avrebbe
caratterizzato il suo regno (Is 9,6; 11,6). In occasione
della nascita di Cristo, gli angeli del cielo proclamarono la
pace sulla terra agli uomini di buona volontà (Lc 2,14). Gesù
stesso dice: “Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come
la dà il mondo” (Gv 14,27).
Sul monte degli Ulivi, contemplando la maestà di Gerusalemme,
Gesù, con le lacrime agli occhi e con il cuore gonfio,
rimproverò il suo popolo: “Se avessi compreso anche tu, in
questo giorno, la via della pace!” (Lc 19,42). La pace è il
dono apportato dal Redentore. Egli ci ha procurato questo
dono per mezzo della sua sofferenza e del suo sacrificio,
della sua morte e della sua risurrezione. San Paolo afferma:
“Ora invece, in Cristo Gesù, voi che un tempo eravate lontani
siete diventati vicini grazie al sangue di Cristo. Egli
infatti è la nostra pace, colui che ha fatto dei due un
popolo solo, abbattendo il muro di separazione che era
frammezzo, cioè l’inimicizia” (Ef 2,13-14). Quando,
risuscitato dai morti, si mostrò agli apostoli, Gesù offrì
loro innanzi tutto la pace, prezioso dono del riscatto.
Quando si mostrò a loro, disse ai suoi discepoli: “Pace a
voi!”. Vedendoli spaventati e sperduti, li rassicurò dicendo
loro che era proprio lui, risuscitato dai morti, e ripeté
loro: “Pace a voi!”. Gesù ha voluto fare questo dono prezioso
del riscatto – la pace – e l’ha fatto, non solo agli
apostoli, ma anche a tutti quelli che credevano e avrebbero
creduto in lui. È per questo che mandò gli apostoli a
proclamare il Vangelo della redenzione in tutti i paesi del
mondo, dando loro il potere di portare la pace dell’anima per
mezzo dei sacramenti del battesimo e del pentimento, per
mezzo dell’assoluzione dai peccati. Inoltre, in
quell’occasione, Cristo soffiò sugli apostoli e disse loro:
“Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete, i peccati
saranno rimessi e a chi non li rimetterete resteranno non
rimessi” (Gv 20,21-23).
Beati coloro che credono in Dio senza averlo mai visto con i
loro occhi, percepito con i loro sensi, compreso
completamente con la loro intelligenza. La fede è una grazia;
essa supera la conoscenza. La fede è un abbandonarsi con
fiducia, non è un dato scientificamente dimostrato. Noi
crediamo perché Dio si è rivelato e questa rivelazione è
confermata dalla testimonianza di coloro che poterono essere
presenti per decisione di Cristo e per ispirazione dello
Spirito Santo, e cioè gli scrittori sacri, autori dei libri
ispirati, e la Chiesa, alla cui testa si trova, in maniera
invisibile, il Redentore stesso. Da ciò possiamo capire che
la fede è meritoria e dunque benedetta. Infatti, accettare un
sapere scientifico certo non costituisce in nessun modo un
merito, mentre credere in qualcosa che non possiamo capire
rappresenta un sacrificio e, perciò, un merito.
La benedizione della fede consiste nel fatto che essa ci
unisce a Dio, ci indica la vera via di salvezza e ci libera
così dall’angoscia del dubbio. La fede rende salda la
speranza e, grazie ad essa, ci preserva dalla sfiducia, dalla
tristezza, dallo smarrimento. La fede ci avvicina al
soprannaturale e ci assicura così l’aiuto divino nei momenti
più difficili. La fede ci innalza dalla vita materiale
all’esistenza spirituale e ci riempie così di una gioia
celeste.
Sulla terra, l’uomo è angosciato dal dubbio, dall’incertezza,
dalla disperazione. Ma la fede lo libera da tutto questo. La
fede lo rende pacifico e felice. Che cosa dobbiamo temere se
Dio è con noi? La fede ci unisce a Dio e stabilisce uno
stretto legame con lui. L’armonia con Dio sbocca, a sua
volta, in un accordo con il proprio io, accordo che assicura
una vera e propria pace interiore. Per giungere ad essa
abbiamo bisogno, oltre che della fede, del pentimento che ci
libera dai peccati riscattandoci. Perché è la colpa, il senso
di colpa che suscita in noi l’inquietudine, e provoca
tormenti spirituali, e ci procura rimorsi: tutto ciò è dovuto
ad una coscienza appesantita dai peccati. La colpa non ci
lascia in pace. Dice bene il profeta: “Non c’è pace per i
malvagi” (Is 48,22). Mentre il salmo ci rassicura: “Grande
pace per chi ama la tua legge” (Sal
119,165).Tutti i credenti stavano insieme e
avevano ogni cosa in comune.
4 APRILE 2021
DOMENICA DI PASQUA ANNO B RISURREZIONE DEL SIGNORE. (Gv 20,1-9)
;)
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 20,1-9)
Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al
sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la
pietra era stata tolta dal sepolcro.
Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo,
quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il
Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».
Pietro allora uscì insieme all’altro discepolo e si recarono
al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l’altro
discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al
sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò.
Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò
nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – che
era stato sul suo capo – non posato là con i teli, ma avvolto
in un luogo a parte.
Allora entrò anche l’altro discepolo, che era giunto per
primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano
ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere
dai morti. Parola del Signore.
***
Sequenza
Alla vittima pasquale,
s’innalzi oggi il sacrificio di lode.
L’Agnello ha redento il suo gregge,
l’Innocente ha riconciliato
noi peccatori col Padre.Morte e Vita si sono affrontate
in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto;
ma ora, vivo, trionfa.«Raccontaci, Maria:
che hai visto sulla via?».
«La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto:
precede i suoi in Galilea».Sì, ne siamo certi:
Cristo è davvero risorto.
Tu, Re vittorioso,
abbi pietà di noi.
***
PASQUA DI RESURREZIONE IN VERSI E IN RIMA. Mt 28, 1-10; Mc 16,1-11; Lc 24, 1-12; Gv 20, 1-18
La corsa delle donne in quel giorno lontano…E’ quella
che ancor oggi ti fa esser cristiano, perché è su
quell’annuncio dato con il fiatone che reggerà per sempre la
nostra religione…
Sotto la croce, a voi, vi han visto tutti in faccia! Ma lo
sapete o no che è a noi che dan la caccia? Solo le vostre
anime pensate siano meste? Ma se pedinan voi cadran le nostre
teste!
Calmati, e non essere così duro e impulsivo, lascia loro
spiegare questo improvviso arrivo; se son giunte a quest’ora,
e son così eccitate…che cosa è mai successo? Avanti, su,
spiegate!
Parla tu , Maddalena, tu devi raccontare quello che abbiamo
visto stamani all’albeggiare; ma tutti voi tacete, sedetevi
qui intorno…, non sarà più lo stesso dopo codesto giorno.
Vedemmo il grande masso di lato, ribaltato! Le bende lì per
terra, il sudario ripiegato… Fratelli siate forti, tenetevi i
ginocchi… Perché il sepolcro vuoto han visto i nostri
occhi!
E c’erano due Angeli Splendenti tra gli ulivi: – Non cercate
tra i morti colui che è tra i vivi! Lui aveva detto un giorno
che era necessario morire, esser sepolto avvolto nel
sudario.
Capite adesso il nostro tanto eccitato arrivo? Che gioia
dirvi che Gesù è risorto! E’ vivo! Ma un silenzio di gelo
seguì queste parole, le donne si sentiranno tremendamente
sole… Poi la voce di Pietro infine sciolse i cuori:- Voglio
andare a vedere- e uscì subito fuori. Giovanni balzò in
piedi, fu come fulminato:
“Gesù! Ne ero sicuro!”, e corse a perdifiato.
RIFLESSIONI
EGLI DOVEVA RISUSCITARE DAI MORTI Gv 20,1-9
È la Pasqua di Resurrezione di Gesù, un momento storico ma
pieno di mistero, un fatto inusitato e al solo ripeterlo
manda in crisi i più increduli. Un Uomo è Risorto, ma nessun
uomo ha questa facoltà, il potere di disporre della sua vita
come desidera. D’altronde, se un uomo è morto non ha alcuna
capacità né possibilità di decidere come e quale azione
compiere.
L’uomo mortale è limitatissimo, basta poco per patire una
grave malattia, per smarrire l’onesta identità, per perdere
tutto quello che ha, anche gli affetti più assicurati. Chi è
l’uomo fatto di fango che si muove in questo mondo e pretende
di sostituirsi anche a Dio?
Alla prima tribolazione cade precipitosamente e spesso non
trova alcun appiglio per rialzarsi. L’uomo da solo è un
composto di egoismo, orgoglio e superbia, si illude di poter
fare a meno di Gesù e vive con forte agitazione e crescente
apprensione, tanto che la pressione arteriosa è sempre più
alta del normale.
L’umanità è poco attenta al fine dell’esistenza, ciò per cui
vale la pena vivere e sacrificarsi, essa è troppo concentrata
sui mezzi che devono produrre necessariamente piaceri
incessanti, e se non li trovano in un modo cercano altre
condizioni per soddisfare la carne. Proprio la carne si
decomporrà e diventerà cenere, mentre l’anima vivrà
eternamente ed è l’anima nell’aldilà a dare forma al
corpo.
A Gesù non è avvenuto questo, il suo Santissimo Corpo non si
è decomposto e la sua Anima non ha dovuto dare forma
spirituale al Corpo per renderlo visibile. Gesù è Risorto con
il suo Corpo autentico, questo è l’annuncio che sconvolge
tutti, la sua Resurrezione fa tremare tutte le montagne del
mondo, a cominciare dalla catena montuosa dell’Himalaya lunga
circa 2.400 km dove si trovano le cime più alte della terra,
come l’Everest (8848 metri), il K2 (8611 metri).
La Resurrezione di Gesù scompiglia tutti i calcoli umani,
capovolge la forza della natura la quale si sottomette a Lui,
tutto diventa sottoposto al Figlio dell’Uomo e nessuna cosa
può sentirsi libera dal potere Onnipotente di un Dio che
mostra di poter morire nel Corpo di Carne ma di risorgere
quando stabilisce, perché è il Signore della Vita.
Gesù è il Vivente, ai suoi nemici è apparso debole dopo che
aveva dimostrato l’Onnipotenza nel far risorgere i morti, che
aveva dominato ogni forma di malattia e aveva comandato anche
alla natura sconvolta in una notte di pesca con gli Apostoli
tramortiti, di calmarsi, di tacere.
«Nel frattempo si sollevò una gran tempesta di vento e
gettava le onde nella barca, tanto che ormai era piena. Gesù
se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora Lo
svegliarono e gli dissero: “Maestro, non T’importa che
moriamo?». Destatosi, sgridò il vento e disse al mare: “Taci,
calmati!”. Il vento cessò e vi fu grande bonaccia. Poi disse
loro: “Perché siete così paurosi? Non avete ancora fede?”. E
furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro:
“Chi è dunque Costui, al quale anche il vento e il mare
obbediscono?”» (Mc 4,37-41).
I miracoli e l’Onnipotenza di Gesù che conosciamo dal
Vangelo, non sono assolutamente rimasti nel Sepolcro di
Giuseppe d’Arimatea, non poteva avvenire perché il Signore è
Risorto, è vivo come duemila anni fa ma con il suo autentico
Corpo glorificato. Infatti dopo la sua Resurrezione per
convincere gli Apostoli che veramente era vivo, quindi
Risorto, mangiava insieme a loro del pesce, proprio come
faceva nei tempi passati.
«Quando già era l’alba Gesù si presentò sulla riva, ma i
discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro:
“Figlioli, non avete nulla da mangiare?”. Gli risposero:
“No”. Allora disse loro: “Gettate la rete dalla parte destra
della barca e troverete”. La gettarono e non potevano più
tirarla su per la gran quantità di pesci. Allora quel
discepolo che Gesù amava disse a Pietro: “È il Signore!”.
Simon Pietro appena udì che era il Signore, si cinse ai
fianchi il camiciotto, poiché era spogliato, e si gettò in
mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca,
trascinando la rete piena di pesci: infatti non erano lontani
da terra se non un centinaio di metri.
Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce
sopra, e del pane. Disse loro Gesù: “Portate un po’ del pesce
che avete preso or ora”. Allora Simon Pietro salì nella barca
e trasse a terra la rete piena di centocinquantatrè grossi
pesci. E benché fossero tanti, la rete non si spezzò. Gesù
disse loro: “Venite a mangiare”. E nessuno dei discepoli
osava domandargli: “Chi sei?”, poiché sapevano bene che era
il Signore.
Allora Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede a loro, e
così pure il pesce. Questa era la terza volta che Gesù si
manifestava ai discepoli, dopo essere risuscitato dai morti»
(Gv 214-14).
Mi commuovono questi brani, la bontà di Gesù è indefinibile,
non ci sono termini per darle una adeguata valutazione. Fece
trovare un fuoco di brace e del pesce che si arrostiva, anche
del pane, tutto era comunque un miracolo, tutto apparso dal
nulla, come solo un Dio vivo e vero era capace di fare.
La società oggi non aiuta a vivere cristianamente e anche i
cristiani deboli vengono assorbiti in un vortice di vanità e
di vita sprecata, perdendo ogni riferimento verso Gesù per la
forza irresistibile delle pressioni esterne che arrivano da
moltissime parti.
Molti cristiani non sono più convinti che Gesù è vivo, perché
non ne fanno più esperienza e nelle difficoltà non Lo
cercano, si rivolgono altrove… Gli innumerevoli peccati che
commettono come i grandi peccatori, li indeboliscono sempre
più e l’anima perde ogni tensione verso Dio. Anche il
cristiano diventa un peccatore incallito e può essere nemico
di Gesù imitando il traditore impiccato.
Non lasciamoci portare via Gesù dai personaggi che tentano di
rubarci l’anima con le loro teorie assurde che interpretano
con maestria. Se andiamo a leggere la vita che conducono…
restiamo disgustati. Pubblicamente si mostrano sani e puri…
ma il loro intento e farci staccare da Gesù Risorto.
Non permettiamo a chiunque di distruggere la nostra Fede, la
nostra sicura certezza che Gesù è Risorto, è vivo e
vero.La Madonna oggi è raggiante di gioia
per la Risurrezione di Gesù, e La ricordiamo così, anche se
il suo Cuore soffre per tutti noi!
28 MARZO 2021
DOMENICA DELLE PALME ANNO B Mc 11,1-10
;)
Mc 11,1-10
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 11,1-10)
Quando furono vicini a Gerusalemme, verso Bètfage e Betània,
presso il monte degli Ulivi, Gesù mandò due dei suoi
discepoli e disse loro: «Andate nel villaggio di fronte a voi
e subito, entrando in esso, troverete un puledro legato, sul
quale nessuno è ancora salito. Slegatelo e portatelo qui. E
se qualcuno vi dirà: “Perché fate questo?”, rispondete: “Il
Signore ne ha bisogno, ma lo rimanderà qui subito”».
Andarono e trovarono un puledro legato vicino a una porta,
fuori sulla strada, e lo slegarono. Alcuni dei presenti
dissero loro: «Perché slegate questo puledro?». Ed essi
risposero loro come aveva detto Gesù. E li lasciarono
fare.
Portarono il puledro da Gesù, vi gettarono sopra i loro
mantelli ed egli vi salì sopra. Molti stendevano i propri
mantelli sulla strada, altri invece delle fronde, tagliate
nei campi. Quelli che precedevano e quelli che seguivano,
gridavano:
«Osanna!
Benedetto colui che viene nel nome del Signore!
Benedetto il Regno che viene, del nostro padre Davide!
Osanna nel più alto dei cieli!». Parola del Signore.
***
Passione di nostro Signore Gesù Cristo secondo Marco. (Mc 14,1-15,47)
– Cercavano il modo di impadronirsi di lui per ucciderlo
Mancavano due giorni alla Pasqua e agli Àzzimi, e i
capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano il modo di
catturare Gesù con un inganno per farlo morire. Dicevano
infatti: «Non durante la festa, perché non vi sia una rivolta
del popolo».- Ha unto in anticipo il mio corpo per la
sepoltura
Gesù si trovava a Betània, nella casa di Simone il lebbroso.
Mentre era a tavola, giunse una donna che aveva un vaso di
alabastro, pieno di profumo di puro nardo, di grande valore.
Ella ruppe il vaso di alabastro e versò il profumo sul suo
capo. Ci furono alcuni, fra loro, che si indignarono: «Perché
questo spreco di profumo? Si poteva venderlo per più di
trecento denari e darli ai poveri!». Ed erano infuriati
contro di lei.
Allora Gesù disse: «Lasciatela stare; perché la infastidite?
Ha compiuto un’azione buona verso di me. I poveri infatti li
avete sempre con voi e potete far loro del bene quando
volete, ma non sempre avete me. Ella ha fatto ciò che era in
suo potere, ha unto in anticipo il mio corpo per la
sepoltura. In verità io vi dico: dovunque sarà proclamato il
Vangelo, per il mondo intero, in ricordo di lei si dirà anche
quello che ha fatto».- Promisero a Giuda Iscariota di dargli
denaro
Allora Giuda Iscariota, uno dei Dodici, si recò dai capi dei
sacerdoti per consegnare loro Gesù. Quelli, all’udirlo, si
rallegrarono e promisero di dargli del denaro. Ed egli
cercava come consegnarlo al momento opportuno.- Dov’è la mia
stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei
discepoli?
Il primo giorno degli Àzzimi, quando si immolava la Pasqua, i
suoi discepoli gli dissero: «Dove vuoi che andiamo a
preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?». Allora mandò
due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi
verrà incontro un uomo con una brocca d’acqua; seguitelo. Là
dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il Maestro dice:
Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i
miei discepoli?”. Egli vi mostrerà al piano superiore una
grande sala, arredata e già pronta; lì preparate la cena per
noi». I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono
come aveva detto loro e prepararono la Pasqua.- Uno di voi,
colui che mangia con me, mi tradirà
Venuta la sera, egli arrivò con i Dodici. Ora, mentre erano a
tavola e mangiavano, Gesù disse: «In verità io vi dico: uno
di voi, colui che mangia con me, mi tradirà». Cominciarono a
rattristarsi e a dirgli, uno dopo l’altro: «Sono forse io?».
Egli disse loro: «Uno dei Dodici, colui che mette con me la
mano nel piatto. Il Figlio dell’uomo se ne va, come sta
scritto di lui; ma guai a quell’uomo, dal quale il Figlio
dell’uomo viene tradito! Meglio per quell’uomo se non fosse
mai nato!».- Questo è il mio corpo. Questo è il mio sangue
dell’alleanza
E, mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione,
lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il
mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro
e ne bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue
dell’alleanza, che è versato per molti. In verità io vi dico
che non berrò mai più del frutto della vite fino al giorno in
cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».- Prima che due volte
il gallo canti, tre volte mi rinnegherai
Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli
Ulivi. Gesù disse loro: «Tutti rimarrete scandalizzati,
perché sta scritto:
“Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse”.
Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea». Pietro
gli disse: «Anche se tutti si scandalizzeranno, io no!». Gesù
gli disse: «In verità io ti dico: proprio tu, oggi, questa
notte, prima che due volte il gallo canti, tre volte mi
rinnegherai». Ma egli, con grande insistenza, diceva: «Anche
se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò». Lo stesso
dicevano pure tutti gli altri.- Cominciò a sentire paura e
angoscia
Giunsero a un podere chiamato Getsèmani, ed egli disse ai
suoi discepoli: «Sedetevi qui, mentre io prego». Prese con sé
Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e
angoscia. Disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte.
Restate qui e vegliate». Poi, andato un po’ innanzi, cadde a
terra e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui
quell’ora. E diceva: «Abbà! Padre! Tutto è possibile a te:
allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma
ciò che vuoi tu». Poi venne, li trovò addormentati e disse a
Pietro: «Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare una sola
ora? Vegliate e pregate per non entrare in tentazione. Lo
spirito è pronto, ma la carne è debole». Si allontanò di
nuovo e pregò dicendo le stesse parole. Poi venne di nuovo e
li trovò addormentati, perché i loro occhi si erano fatti
pesanti, e non sapevano che cosa rispondergli. Venne per la
terza volta e disse loro: «Dormite pure e riposatevi! Basta!
È venuta l’ora: ecco, il Figlio dell’uomo viene consegnato
nelle mani dei peccatori. Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che
mi tradisce è vicino».- Arrestatelo e conducetelo via sotto
buona scorta
E subito, mentre ancora egli parlava, arrivò Giuda, uno dei
Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni, mandata dai
capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. Il
traditore aveva dato loro un segno convenuto, dicendo:
«Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via
sotto buona scorta». Appena giunto, gli si avvicinò e disse:
«Rabbì» e lo baciò. Quelli gli misero le mani addosso e lo
arrestarono. Uno dei presenti estrasse la spada, percosse il
servo del sommo sacerdote e gli staccò l’orecchio. Allora
Gesù disse loro: «Come se fossi un brigante siete venuti a
prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno ero in mezzo a voi
nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. Si compiano
dunque le Scritture!». Allora tutti lo abbandonarono e
fuggirono. Lo seguiva però un ragazzo, che aveva addosso
soltanto un lenzuolo, e lo afferrarono. Ma egli, lasciato
cadere il lenzuolo, fuggì via nudo.- Sei tu il Cristo, il
Figlio del Benedetto?
Condussero Gesù dal sommo sacerdote, e là si riunirono tutti
i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli scribi. Pietro lo
aveva seguito da lontano, fin dentro il cortile del palazzo
del sommo sacerdote, e se ne stava seduto tra i servi,
scaldandosi al fuoco. I capi dei sacerdoti e tutto il
sinedrio cercavano una testimonianza contro Gesù per metterlo
a morte, ma non la trovavano. Molti infatti testimoniavano il
falso contro di lui e le loro testimonianze non erano
concordi. Alcuni si alzarono a testimoniare il falso contro
di lui, dicendo: «Lo abbiamo udito mentre diceva: “Io
distruggerò questo tempio, fatto da mani d’uomo, e in tre
giorni ne costruirò un altro, non fatto da mani d’uomo”». Ma
nemmeno così la loro testimonianza era concorde. Il sommo
sacerdote, alzatosi in mezzo all’assemblea, interrogò Gesù
dicendo: «Non rispondi nulla? Che cosa testimoniano costoro
contro di te?». Ma egli taceva e non rispondeva nulla. Di
nuovo il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: «Sei tu il
Cristo, il Figlio del Benedetto?». Gesù rispose: «Io lo
sono!
E vedrete il Figlio dell’uomo
seduto alla destra della Potenza
e venire con le nubi del cielo».
Allora il sommo sacerdote, stracciandosi le vesti, disse:
«Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Avete udito la
bestemmia; che ve ne pare?». Tutti sentenziarono che era reo
di morte. Alcuni si misero a sputargli addosso, a bendargli
il volto, a percuoterlo e a dirgli: «Fa’ il profeta!». E i
servi lo schiaffeggiavano.- Non conosco quest’uomo di cui
parlate
Mentre Pietro era giù nel cortile, venne una delle giovani
serve del sommo sacerdote e, vedendo Pietro che stava a
scaldarsi, lo guardò in faccia e gli disse: «Anche tu eri con
il Nazareno, con Gesù». Ma egli negò, dicendo: «Non so e non
capisco che cosa dici». Poi uscì fuori verso l’ingresso e un
gallo cantò. E la serva, vedendolo, ricominciò a dire ai
presenti: «Costui è uno di loro». Ma egli di nuovo negava.
Poco dopo i presenti dicevano di nuovo a Pietro: «È vero, tu
certo sei uno di loro; infatti sei Galileo». Ma egli cominciò
a imprecare e a giurare: «Non conosco quest’uomo di cui
parlate». E subito, per la seconda volta, un gallo cantò. E
Pietro si ricordò della parola che Gesù gli aveva detto:
«Prima che due volte il gallo canti, tre volte mi
rinnegherai». E scoppiò in pianto.- Volete che io rimetta in
libertà per voi il re dei Giudei?
E subito, al mattino, i capi dei sacerdoti, con gli anziani,
gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio,
misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a
Pilato. Pilato gli domandò: «Tu sei il re dei Giudei?». Ed
egli rispose: «Tu lo dici». I capi dei sacerdoti lo
accusavano di molte cose. Pilato lo interrogò di nuovo
dicendo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti
accusano!». Ma Gesù non rispose più nulla, tanto che Pilato
rimase stupito.
A ogni festa, egli era solito rimettere in libertà per loro
un carcerato, a loro richiesta. Un tale, chiamato Barabba, si
trovava in carcere insieme ai ribelli che nella rivolta
avevano commesso un omicidio. La folla, che si era radunata,
cominciò a chiedere ciò che egli era solito concedere. Pilato
rispose loro: «Volete che io rimetta in libertà per voi il re
dei Giudei?». Sapeva infatti che i capi dei sacerdoti glielo
avevano consegnato per invidia. Ma i capi dei sacerdoti
incitarono la folla perché, piuttosto, egli rimettesse in
libertà per loro Barabba. Pilato disse loro di nuovo: «Che
cosa volete dunque che io faccia di quello che voi chiamate
il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono:
«Crocifiggilo!». Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Ma
essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato, volendo
dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro
Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò
perché fosse crocifisso.- Intrecciarono una corona di spine e
gliela misero attorno al capo
Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel
pretorio, e convocarono tutta la truppa. Lo vestirono di
porpora, intrecciarono una corona di spine e gliela misero
attorno al capo. Poi presero a salutarlo: «Salve, re dei
Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli
sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano
davanti a lui. Dopo essersi fatti beffe di lui, lo
spogliarono della porpora e gli fecero indossare le sue
vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo.- Condussero
Gesù al luogo del Gòlgota
Costrinsero a portare la sua croce un tale che passava, un
certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre di
Alessandro e di Rufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota,
che significa «Luogo del cranio», e gli davano vino mescolato
con mirra, ma egli non ne prese.- Con lui crocifissero anche
due ladroni
Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a
sorte su di esse ciò che ognuno avrebbe preso. Erano le nove
del mattino quando lo crocifissero. La scritta con il motivo
della sua condanna diceva: «Il re dei Giudei». Con lui
crocifissero anche due ladroni, uno a destra e uno alla sua
sinistra.- Ha salvato altri e non può salvare se stesso!
Quelli che passavano di là lo insultavano, scuotendo il capo
e dicendo: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci
in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Così
anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si
facevano beffe di lui e dicevano: «Ha salvato altri e non può
salvare se stesso! Il Cristo, il re d’Israele, scenda ora
dalla croce, perché vediamo e crediamo!». E anche quelli che
erano stati crocifissi con lui lo insultavano.- Gesù, dando
un forte grido, spirò
Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino
alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce:
«Eloì, Eloì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio
mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei
presenti dicevano: «Ecco, chiama Elia!». Uno corse a
inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli
dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a
farlo scendere». Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.(Qui si
genuflette e si fa una breve pausa)Il velo del tempio si
squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si
trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo,
disse: «Davvero quest’uomo era Figlio di Dio!».
Vi erano anche alcune donne, che osservavano da lontano, tra
le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e
di Ioses, e Salome, le quali, quando era in Galilea, lo
seguivano e lo servivano, e molte altre che erano salite con
lui a Gerusalemme.- Giuseppe fece rotolare una pietra
all’entrata del sepolcro
Venuta ormai la sera, poiché era la Parascève, cioè la
vigilia del sabato, Giuseppe d’Arimatèa, membro autorevole
del sinedrio, che aspettava anch’egli il regno di Dio, con
coraggio andò da Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato si
meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, gli
domandò se era morto da tempo. Informato dal centurione,
concesse la salma a Giuseppe. Egli allora, comprato un
lenzuolo, lo depose dalla croce, lo avvolse con il lenzuolo e
lo mise in un sepolcro scavato nella roccia. Poi fece
rotolare una pietra all’entrata del sepolcro. Maria di
Màgdala e Maria madre di Ioses stavano a osservare dove
veniva posto. Parola del Signore.
Forma breve
Passione di nostro Signore Gesù Cristo secondo Marco. (Mc 15, 1-39)
– Volete che io rimetta in libertà per voi il re dei Giudei?
Al mattino, i capi dei sacerdoti, con gli anziani,
gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio,
misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a
Pilato. Pilato gli domandò: «Tu sei il re dei Giudei?». Ed
egli rispose: «Tu lo dici». I capi dei sacerdoti lo
accusavano di molte cose. Pilato lo interrogò di nuovo
dicendo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti
accusano!». Ma Gesù non rispose più nulla, tanto che Pilato
rimase stupito.
A ogni festa, egli era solito rimettere in libertà per loro
un carcerato, a loro richiesta. Un tale, chiamato Barabba, si
trovava in carcere insieme ai ribelli che nella rivolta
avevano commesso un omicidio. La folla, che si era radunata,
cominciò a chiedere ciò che egli era solito concedere. Pilato
rispose loro: «Volete che io rimetta in libertà per voi il re
dei Giudei?». Sapeva infatti che i capi dei sacerdoti glielo
avevano consegnato per invidia. Ma i capi dei sacerdoti
incitarono la folla perché, piuttosto, egli rimettesse in
libertà per loro Barabba. Pilato disse loro di nuovo: «Che
cosa volete dunque che io faccia di quello che voi chiamate
il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono:
«Crocifiggilo!». Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Ma
essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato, volendo
dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro
Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò
perché fosse crocifisso.- Intrecciarono una corona di spine e
gliela misero attorno al capo
Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel
pretorio, e convocarono tutta la truppa. Lo vestirono di
porpora, intrecciarono una corona di spine e gliela misero
attorno al capo. Poi presero a salutarlo: «Salve, re dei
Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli
sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano
davanti a lui. Dopo essersi fatti beffe di lui, lo
spogliarono della porpora e gli fecero indossare le sue
vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo.- Condussero
Gesù al luogo del Gòlgota
Costrinsero a portare la croce di lui un tale che passava, un
certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre di
Alessandro e di Rufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota,
che significa «Luogo del cranio», e gli davano vino mescolato
con mirra, ma egli non ne prese.- Con lui crocifissero anche
due ladroni
Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a
sorte su di esse ciò che ognuno avrebbe preso. Erano le nove
del mattino quando lo crocifissero. La scritta con il motivo
della sua condanna diceva: «Il re dei Giudei». Con lui
crocifissero anche due ladroni, uno a destra e uno alla sua
sinistra.- Ha salvato altri e non può salvare se stesso!
Quelli che passavano di là lo insultavano, scuotendo il capo
e dicendo: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci
in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Così
anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si
facevano beffe di lui e dicevano: «Ha salvato altri e non può
salvare se stesso! Il Cristo, il re d’Israele, scenda ora
dalla croce, perché vediamo e crediamo!». E anche quelli che
erano stati crocifissi con lui lo insultavano.- Gesù, dando
un forte grido, spirò
Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino
alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce:
«Eloì, Eloì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio
mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei
presenti dicevano: «Ecco, chiama Elia!». Uno corse a
inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli
dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a
farlo scendere». Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.(Qui si
genuflette e si fa una breve pausa)Il velo del tempio si
squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si
trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo,
disse: «Davvero quest’uomo era Figlio di Dio!». Parola del
Signore.
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RIFLESSIONI
È allo stesso tempo l’ora della luce e l’ora delle
tenebre.
L’ora della luce, poiché il sacramento del Corpo e del Sangue
è stato istituito, ed è stato detto: “Io sono il pane della
vita… Tutto ciò che il Padre mi dà verrà a me: colui che
viene a me non lo respingerò… E questa è la volontà di colui
che mi ha mandato, che io non perda nulla di quanto mi ha
dato, ma lo risusciti l’ultimo giorno” (Gv 6,35-39). Come la
morte è arrivata dall’uomo così anche la risurrezione è
arrivata dall’uomo, il mondo è stato salvato per mezzo di
lui. Questa è la luce della Cena.
Al contrario, la tenebra viene da Giuda. Nessuno è penetrato
nel suo segreto. Si è visto in lui un mercante di quartiere
che aveva un piccolo negozio, e che non ha sopportato il peso
della sua vocazione. Egli incarnerebbe il dramma della
piccolezza umana. O, ancora, quello di un giocatore freddo e
scaltro dalle grandi ambizioni politiche.
Lanza del Vasto ha fatto di lui l’incarnazione demoniaca e
disumanizzata del male.
Tuttavia nessuna di queste figure collima con quella del
Giuda del Vangelo. Era un brav’uomo, come molti altri. È
stato chiamato come gli altri. Non ha capito che cosa gli si
faceva fare, ma gli altri lo capivano? Egli era annunciato
dai profeti, e quello che doveva accadere è accaduto. Giuda
doveva venire, perché altrimenti come si sarebbero compiute
le Scritture? Ma sua madre l’ha forse allattato perché si
dicesse di lui: “Sarebbe stato meglio per quell’uomo se non
fosse mai nato!”? Pietro ha rinnegato tre volte, e Giuda ha
gettato le sue monete d’argento, urlando il suo rimorso per
aver tradito un Giusto. Perché la disperazione ha avuto la
meglio sul pentimento? Giuda ha tradito, mentre Pietro che ha
rinnegato Cristo è diventato la pietra di sostegno della
Chiesa. Non restò a Giuda che la corda per impiccarsi. Perché
nessuno si è interessato al pentimento di Giuda? Gesù l’ha
chiamato “amico”. È veramente lecito pensare che si trattasse
di una triste pennellata di stile, affinché sullo sfondo
chiaro, il nero apparisse ancora più nero, e il tradimento
più ripugnante? Invece, se questa ipotesi sfiora il
sacrilegio, che cosa comporta allora l’averlo chiamato
“amico”? L’amarezza di una persona tradita? Eppure, se Giuda
doveva esserci affinché si compissero le Scritture, quale
colpa ha commesso un uomo condannato per essere stato il
figlio della perdizione?
Non chiariremo mai il mistero di Giuda, né quello del rimorso
che da solo non può cambiare nulla. Giuda Iscariota non sarà
più “complice” di nessuno.